antonio maenza. Ideien indarkeria erretorikotik aktibista-militantearen oihu haserreraino

Lois PatiñoHirurogeiko hamarkadan, ni apartamentu txiki batean bizi nintzen, eta espazio txiki-txiki hartan, konketa-dutxa, sofa-ohe bat eta laneko mahai bat sartzen zitzaizkidan. Lehen solairuan zegoen, gauche divine guztiarentzat nahitaezko topagunea zen Bocaccio lokalaren gainean. Maenzak denbora gutxi barru aitortu zion Alejo Loréni desengainatuta zegoela: “Bartzelona oso-osorik da itxurakeria eta pubeko txutxu-mutxua”.

Pere Portabella

Lokal horretara askotan jotzen nuen bilera klandestinoren batetik edo grabazioren batetik itzultzean, lagunekin gaua amaitzeko, disc jockeya LPak jartzez nazkatzen zen arte. Nire kasuan, lehenago joatea arriskatua zen. Nire burkotik musika askoz hobeto entzuten nuen, ahotsik eta zaratarik gabe, eta doinuak eta abestiak bata bestearen atzetik etortzen ziren, etengabeko osotasun aldaezin baten moduan. Ni giro horretara oso ohituta nengoen eta, beraz, tema horien ordenan aldaketarik egonez gero edo temak aldatuz gero, asaldatu egiten nintzen, eta berriro ere loak hartzea ez zen erraza izaten.

1969ko udaberriko goiz batean, Antonio Maenza niregana hurbildu zen, txamarra, gorbata eta pastazko betaurrekoak jantzita eta ondo orraztuta. Berak esan zidan nigana hurbildu zela bere ustez ezinbestean grabatu behar zen film bat ekoizteko gai nintzen ekoizle bakarra nintzelako. Laburtuz, atzo eta gaur Brechen ukituko atzerriratzearen edo tresna dadaista baten arteko nahastea deituko genukeena izan zen. Lehenengo eta behin, nik erantzun nion nik ere ez nuela ekoizlerik aurkitu nire filmentzat, eta, beraz, oso ondo ulertzen nuela zein zen bere arazoa. Eta azkar eta erraz hitz egiten hasi zen.

Teruelgo zinemagilea zela esan zuen, baina niretzat oso profil erakargarri eta deigarriarekin: Frantziako 68ko maiatzaren erakusle leiala (Nantes/Paris), eskolatua, formei eta moralari eta jokabide kodeei eraso sutsua egiten ziena. Hain zuzen ere, horiek guztiak boterearen praktika hegemonikotik eratortzen ziren, eta horren aurrean izan zitekeen jarrera bakarra erradikaltasun negoziaezina zen. Beraz, nire ustez, proposatzen zidana kultura-produktu amaitu moduan garrantzirik ez zuen filma zen; garrantzitsua grabazioa zen, iraultzarako leku moduan, eta apurketa, gizarte- eta sexu-jokabideen eta abarren aurreko jarrerak sustatzeko. Hain zuzen ere, jarrera horiek elikatzera etorri zen 68ko maiatzean Parisen izandako gertaeretako ikasleen matxinadaren indar eta neurri ikusgarria. Orduan, Renaulteko langileek eta sindikatuek Frantziako plazak eta kaleak okupatu zituzten, ikasleekin lehiatuz. Horrek alarma guztiak piztu zituen. De Gaulle jeneralak, armadaren kontrola bermatzeko Aljeriara egindako bidaia azkarraren ostean, egoera horri erantzuteko, herrialde osoan “etxeratze-deia” egin zuen.

Ez nabil gehiegikeriatan esaten dudanean Antonio Maenzak bizia galdu zuela emakume eta gizon asko bezala mugan bizi izan zelako, gaur egun gertatzen dena iragartzen zuen erradikaltasun orokorrari lotuta. Zorionez, gaur egun herritarrek protagonismo handiagoa daukate subjektu politiko erabakigarri moduan 2010eko irailaren 11tik 2015eko abenduaren 20ra arteko tartean.

Lehen elkartze horretan argi izan nuen Maenzak ez zuela “pelikula” bat egin nahi. Horrek irteerarik gabeko kale batera edo norabide okerrera eramango zuen. Berehala hasiko ginela adostu genuen, Vampir grabatzeko erabilitako ekipo berberarekin, eta aurrera egin genuen, azken ondorioetaraino, arriskua gure gain hartuz: hortik sortu zen Hortensia.

Maenza muturreko eskasia egoeran bizi zen, eta, aldi berean, proposamenen eta proiektuen lidergoa izan nahi zuen, eta, horren eraginez, askotan hurbileko jendearengan ere bazterketa eta gaizki ulertze ugari ekarri zizkion. Gaur egun ere, aitzakiarik gabeko eta noranzko guztien aurkako irudien indarrak egonezina eragiten du. Garai hartan, iraultzak, nahitaez, gorputzen eta jokabide-aldaketen gainetik igaro behar zuela esaten digute; “paradisua orain” utopia gauza guztien gainetik errealitate bihurtzen ahalegindu ziren. Eta horretan jarraitzen dugu.

Vampir filma New Yorkeko MoMA aretoan proiektatu aurretik, sarrera hitzalditxo bat idatzi nuen. Baina ezin izan nuen proiekziora joan, gobernuaren aginduz ez bainuen pasaporterik. Honela idatzi nuen: “Hona hemen testuinguruaren tentsio historikoak gorabehera baino horien ondorioz egindako filma, hau da, diktaduraren menpe egindakoa”. Ñabardura hori Hortensia lanari buruz ere esan daiteke.

Marcelo Expósitok hau ohartarazten digu: “Haren filmak gaizki ulertuko genituzke corpus irregular moduan hartuz gero, ekoizpen-baldintzetan eskasia izan arren eta frankismoaren garaiko eguneroko bizimoduaren eta bizitza kulturalaren miseriak eta tentsioak bizi arren. Baldintza horien emaitza moduan egindako filma da. Eta gehitzen du: “Maenza eta Portabella gauza askok bereizten ditu, baina harreman politiko eta poetiko zinematografikoaren ulerkera bera dute. Biek hizkuntza zinematografikoaren espezifikotasuna dute abiapuntu, baina ekoizten dituzten filmak ezin dira ulertu esparru zinematografikotik modu esklusiboan erreparatzen badira”.

Maenza zinemagile berezia izan zen, baina, era berean, bizi behar izan zuen garaian sakon errotutako pertsonaia ere izan zen. Sutsuki eta treguarik gabe bizi zen, ideien indarkeria erretorikotik aktibista-militantearen oihu haserreraino.

Ikusi nuen azken aldia soldadutzatik itzuli eta familiarekin berriro bat egin zuenean izan zen. Lehen aldian bezala, nire apartamentuan. Aldi hark aztarnak utzi zituen bere aurpegian, baina une batez ere ez zuen galdu jarrera harroputz eta desafiatzailea. 

Topaketa desberdina, beroa, izan zen. Ez zen betikoa. Niri Antonioren nortasunetik asko erakartzen ninduten lotsagabekerien eta ausardien aurrean inguru militarrak eta familiak izandako erreakzioa errukigabea izan zen. Bion kontura barre egin genuen, eta besarkada geldo eta gozo bat emanda elkar agurtu genuen. Besarkadak kateatze zinematografiko baten antza izan zuen, “egoteko” eta gertaeretatik distantzia hartzeko behar den besteko denbora ematen dizuten horietakoa, gertaeratik gehiegi urrundu gabe, esplizituaz harago eta pentsatutakoa eta esan gabekoa hurbilago ikusteko eta begiratzeko.

Antoniok hirugarren solairu bateko leiho batetik bere burua botatzea erabaki zuenean, ni ez nintzen harritu. Tristura handia sentitu nuen, eta bultzada geldiezina, edozer gorabehera barik bizitza-erantzun moduan jarraitzeko.

Afektua, estimua eta errespetua diot Antoniori, baita “ginen bezalakoak izanda bizi ginen” urte haietan buru-belarri bizi izan ziren Maenza askori ere.

Bultzatzailea
Gobierno de Navarra
Antolatzailea
NICDO
Laguntzaileak
Con la financiación del Gobierno de España. Instituto de la Cinematografía y las Artes Audiovisuales Acción Cultural Española Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia Financiado por la Unión Europea. NexGenerationEU
volver_arriba

Geure cookie eta bitartekoenak erabiltzen ditugu helburu hauetarako:

Zure ekipoan instalatzen diren cookieak konfiguratzeko, hautatu ala desautatu cookien aukerak, eta, ondoren, sakatu "Gorde hobespenak" botoia.
"Cookie guztiak onartu" botoian klik egitean, onartu cookie guztiak instalatzea.
Halaber, "cookieak errefusatu" botoiaren bidez, ukatu egiten du horien guztien erabilera.
Klikatu hemen gure Cookie Politikari buruzko informazio gehiago lortzeko.